از آن‌جاکه کمال انسان در عبادت و تقرّب به خداست، مسلمانان صدر اسلام عبادت خداوند و تقرّب جستن به او را وظیفه‌ی مهم و اهمّ خود قرار داده بودند؛ بعضی از آن‌ها تصمیم بر آن گرفتند که خود را همواره ملزم به عبادت کنند و از دنیا و لذّت‌هایش دست بریده و نعمت‌های دنیا را بر خود تحریم کنند امّا زیاده‌روی مسلمانان در مورد عبادات و شبانه‌روز مشغول بودن بدان‌ها و زیر پا نهادن ضروریّات زندگی، از نظر اسلام و پیامبر(ص) غیرقابل پذیرش بود. پیامبر به آن‌ها این درس را تلقین کرد و آموخت که انسان در زندگی حقوق و تکالیفی دارد که می‌بایست آن را ادا نمود، همان‌طورکه آخرت نیز حقوقی مستلزم رعایت دارد.
عدالت ایجاب می‌کند که حق هر صاحب حقّی به او داده شود؛ این تمایل چندین‌بار برای عدّه‌ای پیش آمد و پیامبر(ص) در برابر آن ایستادگی نمود تا خطرش مرتفع گردد و شعله‌اش دامن‌گیر نشود و با پیام آهنین و رسای فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي آن‌ها را فهماند که تنها راه سعادت بشر پیروی از سنّت پیامبر(ص) و شارع اسلام می‌باشد؛ پیامبری که خداوند آن را با دین حنفیه‌ی سمحاء مبعوث گردانید؛ یعنی از نظرعقیده حنیف؛ استوار؛ بی‌انحراف و در زمینه‌ی احکام و مسئولیت‌های عملی آسان‌گیر و بلندنظر و با گذشت است.
این پژوهش بر آن است که این حدیث والا و گران‌سنگ را از لحاظ سندی مورد بررسی علمای جرح و تعدیل قرار دهد و همچنین از لحاظ محتوایی آن را از دیدگاه قرآن و سنّت نبَوی طبق شرح شارحین و تفسیر مفسّرین مورد کنکاش قرار داده و همچنین استنباط‌های خود محقّق را با ارائه‌ی مدارک و دلایل و براهین، روشن ساخته و تشریح و بسط دهد.
در این تحقیق بنا داریم تا جایگاه رُهبانیت ،تبتّل و دنیاگریزی و تحریم نعمت‌های الهی و افراط و تفریط درشریعت محمّدی (ص) را تبیین کرده و منظور از رغبت از سنّت پیامبر (ص) را به‌صورت تفصیل طبق نظریه‌ی علمای تفسیر و حدیث و خود محقّق بیان کرده و جایگاه ازدواج در شریعت اسلامی و گرایش اسلام به آن، همچنین تعریف اسلام از دنیا و تمایلات دنیوی را به‌صورت تحلیلی، استنتاجی با رویکرد قرآنی، روایی با تفصیل و تشریح تبیین کنیم.
دیدگاه خود را بنویسید